ইসরাইলের আরব নাগরিকদের সঙ্গে অংশীদারিত্বের মাধ্যমে একটি পরিবর্তনকামী সরকার গঠনের সুযোগ ও দায়িত্ব এখন বিরোধী শিবিরের সামনে এসেছে।

ইসরাইলের আরব নাগরিকদের সঙ্গে অংশীদারিত্বের মাধ্যমে একটি পরিবর্তনকামী সরকার গঠনের সুযোগ ও দায়িত্ব এখন বিরোধী শিবিরের সামনে এসেছে। ইসরাইলি গণমাধ্যমের প্রাপ্ত তথ্যে দেখা যাচ্ছে, নির্বাচনের প্রায় ৭২ দশমিক ৪ শতাংশ ভোট গণনা শেষ হওয়া পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রী নেতানিয়াহুর নেতৃত্বাধীন ডানপন্থী জোট ১২০ আসনবিশিষ্ট নেসেটে ৫৪টি আসন পেতে পারে। অন্যদিকে, গাদি আইজেনকোটের নেতৃত্বাধীন বিরোধী জোট ৪৮টি এবং মূলত আরবদের প্রতিনিধিত্বকারী দলগুলো যৌথভাবে ১৮টি আসনে জয়ী হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে বলে সেন্ট্রাল ইলেকশন কমিশনের তথ্যের ভিত্তিতে জানিয়েছে ‘দ্য টাইমস অব ইসরাইল’। ১২০ আসনের পার্লামেন্টে সরকার গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় ন্যূনতম ৬১টি আসন কোনো প্রধান জোটের ঝুলিতেই এককভাবে আসছে না। তবে আইজেনকোটের নেতৃত্বাধীন বিরোধী জোট এবং আরব রাজনৈতিক দলগুলো যদি রাজনৈতিক ঐকমত্যে পৌঁছাতে পারে, তবে তাদের সম্মিলিত আসন সংখ্যা দাঁড়াবে ৬৬-তে, যা একটি বিকল্প সরকার গঠনের জন্য যথেষ্ট। তবে অআরব জোটের নেতানিয়াহুর জোটে যোগদানের সম্ভাবনা কম উভয় দিক থেকে । গাজার স্মৃতি বুকে নিয়ে নেতানিয়াহুর শিবিরে যোগ দেওয়া যেমন আরব জোটের জন্য অনেকটা দুরূহ হবে তেমনি নেতানিয়াহুর জন্য দুঃসাধ্য হবে আরব জোট নিয়ে সরকার গঠন করা-কারণ ২০২২ সাল থেকে নেতানিয়াহু উগ্র ডানপন্থীদের দ্বারা আবদ্ধ। ইসরাইলের আরব নাগরিকদের সঙ্গে অংশীদারিত্বের মাধ্যমে একটি পরিবর্তনকামী সরকার গঠনের সুযোগ ও দায়িত্ব এখন বিরোধী শিবিরের সামনে এসেছে তা কতটুকু ইসরাইলে বাস্তব? প্রশ্ন বটে। এ ক্ষেত্রে ইউরোপকে বৈপ্লবিক ভূমিকা পালন করতে হবে। কারণ, বালফোরের মাধ্যমে ইউরোপ হচ্ছে ইসরাইল রাষ্ট্রের পথিকৃত। তাই ইউরোপের দায়িত্ব রয়েছে ইসরাইলকে প্রতিবেশি অআরব দেশের সাথে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানে বসবাস করার সুযোগ সৃষ্টি করা। এই সুযোগ এবারের নির্বাচনী ফলাফলে যত না স্পষ্ট হয়েছে অতীতে তেমনটি হয়নি। ইসরাইলের অস্তিত্ব নিহিত রয়েছে সুপ্রতিবেশীসূলভ আচরণের মধ্য দিয়ে। যুক্তরাষ্ট্র অআরব দেশতো দূরের কথা ন্যাটোভূক্ত ইউরোপীয় দেশের জন্য কতটা গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে তা ইউক্রেনের ব্যাপারে যুক্তরাষ্ট্রের ভূমিকা, ন্যাটোকে বাইরে রেখ ইরানে একতরফা হামলার ইউরোপীয় দেশসমূহ যুক্তরা্ট্রের প্রতি নীতিগত কারণে অসন্তুষ্ট। ডোনাল্ড ট্রাম্প একটি চমৎকার বিষয় মাঝে মাঝে অবতারণা করে থাকেন যা গভীর তাৎপর্যপূর্ণ তা হচ্ছে আব্রাহামিক অ্যাকর্ড তবে তা রাজনৈতিক মেরুকরণের দরুন বিষয়টি অনেকটা তাৎপর্যহীন হয়ে পড়ে। বিষয়টির চর্চা হওয়া উচিত অআধ্যাত্মিক তাৎপর্য সহকারে। তাহলে তা হবে আহলে কিতাবীদের সাথে মুসলমানদের অভূতপূর্ব সেতুবন্ধ। নিম্নে সংক্ষিপ্তভাবে আহলে কিতাবীদের সাথে মুসলমানদের ঐতিহ্যগত সম্পর্ক অআলোচিত হলোঃ পবিত্র ইসলাম হচ্ছে ধারাবাহিক প্রক্রিয়ার নাম যার শুরু অআদি পিতা এবং প্রথম নবী হযরত অআদম অআলাইহিমুস সালামের নবুয়াতি জিন্দেগীর মাধ্যমে। মানব জাতির প্রথম উদ্ভবও এই একই সূত্রে। এই বিশ্বাস ইহুদী-খৃষ্টান তথা অআহলি কিতাবীদেরও। পবিত্র ইসলামের অপর নাম দীনে ইবরাহিম। হযরত ইবরাহিম অআ. এই দীনের নাম ইসলাম পছন্দ করলে মহান আল্লাহ এই দীন সম্পর্কে পবিত্র কুরঅআনে ফরমানঃ ইন্নাদ্দিনা ইনদাল্লাহিল ইসলাম। এই ইসলামের অনুসারীর নাম মুসলিম-এই নামও হযরত ইবরাহিম অআ. এর পছন্দনীয় যা আল্লাহ অনুমোদন দেন। যদিও ইহুদী-খ্রীস্টান উভয়ই হযরত ইসহাক গোত্রভুক্ত তবুও খ্রীস্টানদের ব্যপারে বলা হয়েছে অন্যান্য জাতি গোষ্ঠির চাইতে খ্রীস্টানরা মুসলমানদের অধিক নিকটবর্তী। তবে ইহুদীরাও অআহলে কিতাবের উজ্জ্বল নক্ষত্র স্বরূপ যাদের মাধ্যমে হাজার হাজার বছর যাবৎ ইসলামের ধারাবাহিকতা হযরত মুহাম্মাদ সা এর অআগমনের পূর্ব পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। পক্ষান্তরে হযরত ইব্রাহিম পরবর্তী কেবল তদীয় সাহেবজাদা হযরত ইসমাঈল আ. এর মধ্যবর্তীতে অআর কোনো নবী-রসূল আ. অআবির্ভাব ঘটেনি। মহানবী সা. এর মাধ্যমে কেবল বনী ইসমাঈল নন, অধিকন্তু বনী ইসরাইলের নবুওয়ত হযরত ঈসা পরবর্তিতে আগমন ঘটেনি। আহলে কিতাবের সাথে মুসলমানদের সম্পর্কের ব্যাপারে পবিত্র কুরআনে আল্লাহপাক ফরমানঃ ৩ : ৬৪ قُلۡ یٰۤاَهۡلَ الۡكِتٰبِ تَعَالَوۡا اِلٰی كَلِمَۃٍ سَوَآءٍۢ بَیۡنَنَا وَ بَیۡنَكُمۡ اَلَّا نَعۡبُدَ اِلَّا اللّٰهَ وَ لَا نُشۡرِكَ بِهٖ شَیۡئًا وَّ لَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا اَرۡبَابًا مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ ؕ فَاِنۡ تَوَلَّوۡا فَقُوۡلُوا اشۡهَدُوۡا بِاَنَّا مُسۡلِمُوۡنَ ﴿۶۴﴾ বল, ‘হে কিতাবীগণ, তোমরা এমন কথার দিকে আস, যেটি আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে সমান যে, আমরা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদাত না করি। আর তার সাথে কোন কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসাবে গ্রহণ না করি’। তারপর যদি তারা বিমুখ হয় তবে বল, ‘তোমরা সাক্ষী থাক যে, নিশ্চয় আমরা মুসলিম’। আল-বায়ান AI উত্তর আল-কুরআনে আহলে কিতাব (যাঁদের ওপর আসমানী কিতাব নাজিল হয়েছিল, যেমন ইহুদি ও খ্রিষ্টান) -দের সাথে উত্তম ব্যবহার ও আচরণের নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। আল-কুরআনের দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী তাদের সাথে সম্পর্ক ও আচরণের মূলনীতিগুলো নিচে দেওয়া হলো: • উত্তমভাবে বিতর্ক বা আলোচনা: পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, "আর তোমরা উত্তম পন্থা ছাড়া আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না— তবে তাদের মধ্য থেকে যারা বাড়াবাড়ি করেছে তারা ব্যতীত" (সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৪৬)। উপরোক্ত বর্ণনানুসারে এটা সুস্পষ্ট প্রতীয়মান যে, ইহুদী-নাসারা প্রকৃতিগতভাবে দুই প্রকার। ১) তাওহীদবাদী এবং ২) শিরকবাদী। শিরককারীরা মূলতঃ তাওহীদবাদী ইহদী নাসারা হচ্ছেন ইসলাম এবং মুসলমানিত্বের ধারাবাহিকতার অবিচ্ছেদ্য অংশ। একজন মুসলমানের মুসলিম হওয়ার কতিপয় অপরিহার্য শর্তের মধ্যে এটিই শর্ত যে, অআমানতু বিল্লাহ, ওয়াকুতুবিহ, ওয়ারসূলিহ। আল্লাহর প্রতি শিরকমুক্ত তাওহীদবাদী ইমান অআনার পাশাপাশি হযরত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু অআলাইহির নবুয়্যাত-রিসালাতের প্রতি বিশ্বাসের পাশাপাশি ইহুদীদের নবী হযরত মূসা অআলাইহিমুস সালাম, খ্রীস্টানদের নবী হযরত ইসা অআলাইহিমুস সালামের প্রতিও ঈমান বা বিশ্বাস স্থাপন করতে হবে। লা-নুফাররিকু বাইনা অআহাদিম মির্ রসুলিহ। আমরা রসুল গনের প্রতি পার্থক্য করি না (সূরা বাক্বরা) • সাদৃশ্যপূর্ণ বা কমন বিষয়ের প্রতি আহ্বান: সূরা আলে ইমরানের ৬৪ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, "হে আহলে-কিতাবগণ! এমন একটি বিষয়ের দিকে এসো— যা আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে সমান, যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও উপাসনা না করি..."। • সামাজিক ন্যায়বিচার ও সদয় আচরণ: ইসলাম অমুসলিম ও আহলে কিতাবদের সাথে সুবিচার ও দয়া দেখাতে নিষেধ করেনি; সূরা আল-মুম্তাহিনাহ-এ আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ ও সদাচারী হতে নির্দেশ দিয়েছেন। (দ্রষ্টব্য: ইসলামে আহলে কিতাবদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে তাদের সাথে ন্যায়সঙ্গত সামাজিক লেনদেন ও দাওয়াতি ক্ষেত্রে উদারতার নির্দেশ রয়েছে, তবে ইসলামের মৌলিক আকীদা বা তাওহীদের সাথে সাংঘর্ষিক বিষয়গুলো এতে অন্তর্ভুক্ত নয়)।